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孔子诞辰2568周年 漫谈尊孔与祭孔 原标题：我们为什么纪念孔子而不进行国家公祭呢？ 公元2017年9月28日这一天，被认为是孔子的诞辰2568周年纪念日，应该使用中国特色的夏历或者说农历，不应该说西方的纪年方式，否则就显得“四不像”，把弘扬中国传统文化的事情首先让基督教的纪年方式拔了头筹。孔夫子开创的儒学流派并没有孔夫子的直接文章，仅仅是以“教书匠”的私塾、书院“先生”职业化传承，确立了文脉，并不是孔夫子在春秋战国时期真正的学术水平名列第一。孔夫子的名声大噪，主要是来源于汉王朝《白虎通义》的官方文字经典之作，确定了《四书五经》的“官本位”格局，让“孔孟之道”以弟子的学习笔记方式成为体系，使得孔夫子与后来皇帝推崇备至的儒家并不是一回事。孔夫子的政治特殊性影响力，深刻影响了中国封建社会。进入中华民国的“五四运动”以后，主要是被批判的。当然，孔夫子热衷于政治是源远流长，教育家只是孔子的身份之一，他的最终目标，是要拯救那个礼乐崩坏的时代，建立一个类似于周王朝那样的等级社会。 孔子在中国历史上的地位非常特殊，是因为他对中国历史，乃至人类历史都有独特的影响。他的影响力，首屈一指的就是通过“科举制度”，直截了当的确立了中国特色的人生价值观“学而优则仕”，总结起来就是三句话：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。奠定了“升官发财”的中国人一辈子奋斗目标就是当官，只有当官才是最大的文明，教化中国人终生都要唯皇命是从。所以，孔夫子就在中国历史上被称为“素王”，意思就是“没有王的头衔，实际上行王者之事”，孔夫子的路线图给所有的皇帝指明培养人才路线图，让中国拥有了选拔皇帝的奴才那种一整套方案。 因此，毛泽东时代要“批林批孔批周公”，坚定不移的批判“克己复礼”的倒退主义。这样一来，就没办法跟中央政府公祭“轩辕黄帝”那样的，高呼“人文初祖”，表现中华民族的“血浓于水”凝聚力。这里面也有历史学的原因，欧洲基督教纪元的9月28日作为孔子诞辰日，历来存在争议。孔子的诞辰之日，确实没有一个证据确凿、统一的说法。崔东壁在《洙泗考信录》中曾做过考证，据《春秋谷梁传》定为鲁襄公二十一年冬十月庚子，为今之8月21日；《孔庭纂要》说是8月27日。此外还有基督教的公元10月9日、10月3日，等等，都被认为是孔子诞辰时间。 中国古代祭孔，都以每年农历八月二十七作为孔子诞辰，不像现在的中国大陆是“阳历”9月28日。 民国期间，政府曾定夏历8月27日作为教师节，后又把它换算为西方的基督教公元9月28日。这已经成为中国的传统习惯了，人们从心理上已经认可它。 曾解开“武王伐纣”日程之谜的上海交通大学科学史系主任江晓原教授，几年前运用现代天文学方法，推算出孔子生于公元前552年10月9日，于公元前479年3月9日逝世。这一结论，与先前一般认为的孔子诞辰年份，相差一年左右。在孔子诞辰日，中国大陆、香港、澳门、台湾、大韩民国、日本等地都有纪念活动，在文庙举行“祭孔典礼”是常见的正式纪念活动。有不少儒家弟子大呼小叫着要把孔子诞辰日称为圣诞节，但并没有被法定化。在中国大陆，关于孔夫子的所有那些日子，目前尚且没有一个被官方确立为法定节日(1985年开始将9月10日订为教师节)，中国台湾是孔子诞辰日的阳历日子（9月28日）为法定教师节。 在香港，孔子诞辰日则不是法定假日或公众假期。 这方面，最重要的原因是，现代化的学校教育不同于书院、私塾，完全彻底的是欧美发达国家那一套模式，至少是马克思主义教授老师不能给孔夫子下跪。相应的，中央党校老师们，都没有给马克思下跪磕头，怎么能给孔夫子下跪磕头呢？这样一来，孔夫子的徒子徒孙要想着把所有的老师，都拉下水，实在是难上加难。正是如此，国家公祭的序列，就让孔夫子没办法跟轩辕黄帝并驾齐驱，只能是靠边站了。不仅如此，教师节的问题，由于马克思主义、毛泽东思想的教育跟孔夫子没关系，即便是现在的一些“毛粉”热衷于给孔夫子磕头，也是无济于事，因为真正的历史就是毛泽东一辈子到死都在批判孔老二，实实在在的令人没办法拐弯抹角。 我也想过给孔夫子在马克思、毛泽东那里搞“融会贯通”，问题是马克思从来没有把孔夫子当回事，只字不提啊。毛泽东更是把孔夫子当成革命斗争的绊脚石，其中毛泽东最厌恶的，就是儒家鼓吹那种学以成仁。过去很多的影视剧表达了一句话，说：“不成功便成仁”。“杀身成仁”指的是歪风邪气太厉害，正直的人只有以死相逼。这就是说，人类历史上并没有一成不变的好制度或者好国家。包括皇帝，所有的制度都必须与时俱进。孔夫子的“克己复礼”实行久了，就时过境迁失效了，让坏人利用来欺负老实人，就会慢慢地没人当回事。再加上外在的影响，所以到了孔子那个年代，礼崩乐坏，社会没有方向，也没有准则，乱套了。这时候，孔子站出来，说要重建中国的价值体系，提出了八字方针：克己复礼，天下归仁。这个礼就是他心目中的理想制度——周礼，说白了就是一定要复辟旧社会。这是革命党人坚决反对的，想想看，如果是要天下归仁，第一步要克己复礼，理所当然的反对向前看那种闹革命。于是，革命派一定要“打倒孔孟之道”，或者说打倒孔家店。 共产党强调党的纪律，历史上就有闻名遐迩的“三大纪律 八项注意”，而孔夫子的儒家拒绝纪律约束力和纠正错误的能力，不允许互相批评，只能是互相吹捧，明摆着跟毛泽东思想唱对台戏。于是，儒家说：人不把自己给管住，礼是复不了的。我们不把自己的七情六欲给管住，怎么能够复礼？其实所有的中国古代宗教都是一样的，都推崇克己复礼。比如佛教，认为人面对的最根本的问题，就是四个字，生老病死。这是人生没法避免的问题。这个问题如果想太多，人生就没有意思了。所以，要四大皆空。克己就是四大皆空，把自己彻底忘掉。孔子不是说要靠硬性规矩、靠制度、靠外在的教规，而是靠学习、靠教化、靠读书来启发人的道德良知。《论语》里“学而篇”放在第一位，就是有这样的考虑。因为学以成仁，学习是人成为人的一个关键，是把一个人从生物学意义上的人，变成一个懂道理的、人文学意义上的人的根本方式。这一切，都是不愿意通过阶级斗争来革故鼎新，形成了全盘否定革命运动的思维定势。因此，毛泽东时代一定要把儒释道之类的传统文化打击下去，给它们定位的身份就是牛鬼蛇神，坚决打翻在地，再踩上一只脚，让儒释道永远不得翻身做主人。毛泽东思想的这种认识，在两千多年有据可查的历史记载当中，拥有农民起义的志同道合成千上万人，共同之处就是打倒皇帝独裁者特权支持的孔孟之道等等，创建自己的革命理论。 就这样，摧枯拉朽的《共产党宣言》把两千多年的孔孟之道一扫光。孔子艰苦卓越的努力，再加上徒子徒孙们前赴后继，建立起复辟周王朝“礼制”的价值体系，不但被毛泽东领导的革命者砸烂了，而且在中国皇帝一个又一个维持下苟延残喘两千多年的孔孟之道，竟然被俄国人“十月革命一声炮响”送来的马列主义打击的黯然失色。这是令人遗憾，也百思不得其解的问题。归根结底，还是中华民族面对亡国灭种的最危险的时刻，孔孟之道不能救国救民，只有社会主义能够救中国。实践是检验真理的唯一标准，在马克思和孔子之间难以做到鱼与熊掌兼而得之。现在，面对着苏联解体和东欧剧变，马克思及其理论体系受到挑战，令人心慌不踏实，于是孔子就被拉出来救场子了。临时抱佛脚，不管能不能获得一个不战而屈人之兵的结果，还是让人们充满了期待。 中国光彩集团副总裁徐群贵教授 2017年9月28日
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发表于 2017-9-29 11:56:28
